什么是真正的健康？佛法里寻找谜底

南安 · 发表于 2011-9-17 13:56:08

　　何谓健康？一般而言，体魄强壮谓之健，安然无病谓之康，综合而言：身体强壮，安然无病就是健康。健康对于人生很是主要，简直不成或缺。缺乏健康，不单无法完成学业，无法成立事业，更无法享受人生。出格是一个释教徒，健康欠佳，何止无法修行办道，无法弘法利生，无法执行自利利他的使命，更无法完成救世救人的使命。所以，健康是人们出格关心的问题。人在久别重逢时，必然彼此互问健康；人在新春碰头时，亦彼此互祝健康；人写信给伴侣，老是问候健康，恭祝健康。可见人皆喜欢健康，人皆但愿健康，人皆需要健康。但若何获得健康？又若何才是真正的健康？站在释教立场，是有出格的观点。

　　一捌揭捉说，将人之健康分为心理及型寥澜方面。身体无病，饮食正常，是心理健康；思惟正常，行为合理，是心理健康。释教认为人的身体，由四年夜元素组织而成，其一一年夜不调，便百病丛生，必需四年夜协调，身体轻安，才是心理健康。至于心理，思惟正常，行为合理，简直是健康。不外，问题是人的思惟互异，事实谁是正常，谁不正常？至于人的行为，又事实是谁合理，谁不合理，由谁来评定？因为人世间的事，年夜都仅凭人的妄想，或激情执着的意念而定，既缺乏真理的基本，又无必然的准则，往往以众取胜，人皆如斯便谓之正常，人皆如斯，就算合理。

　　释迦牟尼佛对于正常与合理的观点，却抱着世人皆醉、我独醒的立场，用清醒的脑子，艰深的聪明来切磋人生的秘闻，以正确的不美观念来明辨人世的长短是曲，结不美观，在真理的印证下，年夜白一切众生都是迷失踪真性，妄起偏计执着，对世间依他缘起的一切事物，认假作真、长短倒置、执无为有。这种执着，不管是我执或是法执，都不正常，皆不合理。因为众生因为自我的执着，顺我则贪，逆我则嗔，不解顺逆之境皆是假有，幻妄不真，即是痴。因为执我而起的贪嗔痴，即是心理短处。既然一切众生皆有我执，心里皆有贪嗔痴的短处，是以，我你他的思惟都不正常，我你他的心理都不健康。所以佛说：一切众生皆有病。而且是精神上的短处。

　　讲到这里，你们可能思疑我真的是精神发生短处。否则，怎么会骂尽全国苍生，认为一切众生，都是神经病患者呢？可惜，事实简直如斯。请列位扪心自问，在日常糊口中，是无所贪求呢？抑或是贪之无厌？是原谅饶恕他人呢？抑或是常怀愤慨、嗔恨？是年夜白长短、居仁由义呢？抑或是不问长短、率性胡为？谜底如不美观是属于后者，那么，列位心理确有问题。因为人所共知，嗔恨愤慨，并不正常，强夺巧取更不合理，出格是破损真理，不讲正义，野心侵略的思惟更不正常，残杀无辜的行为更不合理。

　　按照释教的观点，除非每小我都能够彻底打消心里的贪、嗔、痴，否则，每个众生思惟都不正常，都是神经病患者。这种神经病患根深蒂固，非一般年夜夫可以治疗，亦非今生今世可以痊愈。因为一般年夜夫，仅能治疗人心理的短处，无法治疗人心理的短处，即使是心理学年夜夫，亦只能更正人因心理神经系统之反常，是无法根治人心理的贪、嗔、痴病，更无法清理人心无明懊恼的污垢。在这方面，唯有无上年夜医王的佛陀，才可以治理众生心中的无明病垢，也唯有佛法的慈悲慧水，才可以断根人心中贪嗔痴的三毒。学佛的人，承受佛陀真理的启迪，慈悲慧水的洗刷，经由长时刻的断根，在无量时空中修理，使心中贪嗔痴三毒逐渐削减、肤浅单薄、甚至消逝踪，直至最后一品无清白尽，始可回覆人道的正常，恢复心理的健康。是以，今天我将释教与健康联鲜ё仝一路谈判，是有非凡意义和价值的。

　　本文转自己华藏佛友莲社

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