脾性孤僻，见人就严重，怎媚暌姑佛法矫治

武夷山 · 发表于 2011-9-17 15:02:52

　　问：他说学生脾性孤僻，见人就严重，故与人相处导致各种误会，请问有无出格奏效的体例能保安然、少灾难？
　　答：这些状况实足有前因，这是不美观报，都有前因。此刻在外国，往往用深度催眠的体例，让你回到过弃世，把这个原因找出来，马上就消弭。这个不妨可以试一试，找出你过弃世傍边阿谁因在哪里？根在哪里？（净空法师·答喷香港参学同修之四十二）

　　（本站澳暌癸：首先要必定，自己此刻的不美观报必然都是有前因的，不是偶然的。因不美观通三世，而且万事万物都离不开因不美观。在必定章些理论的前提下，要当真反悔自己的罪业。这些不美观报并非都要追溯到宿世追求业因，很可能就是今世的恶习所致。当真检讨自己，全力去除欠好的坏习惯，只要专心的反省自己就会了然。各种误会是因严重而起，脾性孤僻、见人严重皆因心里不清净而生，学佛修的就是一颗平等心、清谈心。万法由心生，各类懊恼、疾病、疾苦都可经由过程佛法得以净化而得解脱。学佛最直接的益处就是法喜布满，正气由然而生，正长久治病人的不良心态。多多研习佛法，恰当持戒，当真反悔，并做好事回向，相信罪业很快就会忏除清洁的。精神方面的症状其实也属于疾病典型畴，不妨当真细心的进修“山西小院”的体例，经由过程诵经念经来治疗疾病，只要心诚加精进，必然会有感应的。此外，今世医学治疗社交恐怖症的体例有认知疗法、行为疗法、放松疗法、森田疗法等。其实，这些疗法都或多或少的遵循了佛家“看穿、放下”的修行准则。“见人就严重”，无非是因为自己过分于执着自己的默示，越是想默示得完美，压力就越年夜，就越轻易犯错。越是在意，越是想改，就越严重。侍旧嗣了，次数多了，就形成了前提反射性病态严重了，医学将其归纳为社交恐怖症典型畴。而就地人真正学会“看穿、放下”，去失踪过度的“执着”之后，搜罗社交恐怖症在内的良多神经官能症都能不药而愈。学佛就是调心、修心，而良多精神方面的疾病都是由不正常的心态造成的。所以，佛法能够治疗良多精神方面的疾试试不是没有理论依据的。）

　　问：学生懊恼习气很是深重，性格也偏于内向，生平不善与人交流，出格是目生人羞怯生涩，极其尴尬，不知是什么因不美观？念经是否可改变？

　　答：是有因不美观，像在外国心理年夜夫用催眠的体例能看到你曩昔生中，就晓得曩昔生中所造的因，这生平才会有这些现象出来。现实上不是不能改变的，能改，用什么改？教育能改。你要真正好好的学伦理教育、学道德教育、学因不美观的教育，就能改变。念经斗劲慢，念经要念到一心才能改变，没有念到一心不太轻易。所以年夜《学生规》、《感应篇》，这个轻易改。（之七十八）

　　问：下面问题说，学生有个同修受菩萨戒已多年，此刻一到人多的处所就难熬难得，甚至于连寺院都不能去，为此他很是难熬，因为事实下场是凡夫，不能不接触公共，请老法师开示。

　　答：这是他有颐魅障，但愿他多读经、多听经、多拜佛、修反悔，要忏除颐魅障。（之八十三）

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