人身可贵 佛法难闻 一

南安

　　人身可贵　佛法难闻　一

　　海涛　辑

　　1、人身是很难几回再三获得的，只有当我们曩昔生曾累积足够的福报好事时，才能获得我们此刻的这小我身。如不美观能潜心思维此暇满人身之可贵，就会激励自己去进修佛法。

　　2、在轮回中，众生会投生在六道中的任何一道，而在这些各类分歧形式的生射中，地狱、饿鬼、牲畜等众所受的疾苦远较欢愉来得多。其它的，例如，人、阿修罗和天等之众生则被认为是斗劲欢愉的。

　　3、众生因具贪、瞋、痴、慢、疑、吝等而生六道：

　　一、因小气而投胎到饿鬼道；

　　二、因愚痴而投生到畜牲道；

　　三、因贪欲而投生到人道；

　　四、因我慢而投生到天道；

　　五、因吃醋而投生到修罗道；

　　六、因瞋恚而投生到地狱道。

　　4、造成轮回的根阅暌剐三：

　　一、恒常的自我不美观念；

　　二、自力实存的自我不美观念；

　　三、自认应获得什么、要做到什么的希盼设法。

　　5、众生在消弭无明、获得解脱之前，会不竭在六道中流转。每一刻的无明都来自于其前一刻的无明，无有起头的泉源。它不是由外在的工具所引起的。

　　6、无明虽无起头，但饶暌剐竣事瞬息。它可藉由了悟空性的聪明所净除，此种聪明即是对于一切事物的存在体例不存妄见。

　　7、在消弭执常的错误不美观念，以及由此而生的五毒懊恼后，我们的心会变得加倍清明，同时也更能接管一切事物的原本面容。

　　8、体味人生难免一死，可差遣我们更为深切思虑生射中最主要的工具是什么，而且明晰地排出其优先顺序。

　　9、释教相信一切众生皆具成佛种子，也就是佛性，它是一种能圆满开悟的潜能。

　　10、人原本便不需要那么多，也不必拥有那么多，是人欲望无限的关系，才会要求那么多。