年夜灾难中看见佛法【图】

潭平

　　年夜灾难中看见佛法   

　　海涛法师开示   

　　列位年夜德！   

　　阿弥陀佛！   

　　只若是人，只若是生命，我们都要跟贰心连心。巨匠将心比心，举国齐心，众生平等，这就是佛法所讲的无缘年夜慈，同体年夜悲。   

　　蒲月间发生了两起震撼全球的年夜灾难：缅甸风灾与四川地震。年夜国家率领到人平易近，有良多人因为这些灾难而流下哀思的眼泪，良多人也是以发心，愿意出钱出力辅佐这些耐劳的人。站在释教的立场，这就是慈悲的闪现───「闪现慈悲，即见如来」，这时辰每小我都现出如来的赋性。   

　　缅甸风灾造成十多万人衰亡及两三百万人无家可归。缅甸风灾后不久即发生四川地震，蒲月间我到发生事情的四川北川中学，琅缦沔至今还埋了很是多学生无法挖掘出来，看到现场我心里很是疾苦。我也到绵阳重灾区洒年夜悲咒水，看到现场每小我全力地念诵年夜悲咒与佛号，当天晚上还放焰口施食，当地村平易近都很虔敬的繞佛、拜佛，一路为逝去的亡魂超度。   

　　经由过程电视转播，每小我的心里城市受到震撼、感应感染到生命的懦弱。面临这么年夜的灾难，远在台湾省的我们能够做什么呢？就是概缦悝辅佐对方、借债赈灾，为地震中不幸丧生的众生持咒、念经，回向西方仙人世界。我们也不要健忘这灾难所带来的疾苦，因为拥抱磨折即是拥抱佛陀，谨记生命的疾苦就会闪现慈悲。   

　　《佛说八年夜人觉经》说：「世间无常、河山危脆、四年夜苦空、五阴无我」，这感受在地震灾区可说是更为强烈。我们到灾区当晚住进绵阳的饭馆，因为强震后余震不竭，巨匠都没法子睡，再加上死伤惨重，你到灾区就能感应感染那种布满不安的疾苦和压力。而目睹灾难现场，更是令人感应感染到因不美观业报的不成思议！现场这一边一点工作都没有，此外一边却鬼哭神嚎、天崩地裂，就只差了一条溪而已，同样的地震分歧这么年夜，这就是共业中的别业。   

　　年夜佛法的角度来说，我们凡夫因为没有出离懊恼，所以会在三角逐轮回死活；因为有懊恼，所以所做的一切善事、坏事，都是不清净的，所感得的不美观报也是不清净的，不独身体的正报不清净，依报的情形也是多灾多灾。   

　　是以，佛陀说一切法以心为根柢，清谈心是善业的根柢，不善心是恶业的根柢，心清净了世界就清净，心杂染污秽了，世界也杂染污秽。所以我们理昔时夜净化自己的心里起头，由自身做起，勤修十善行，倡议提心誓愿成佛，指导一切众生走向成佛之道，才能真正彻底地断除灾难的来历。   

　　生命的秘闻，佛法的真谛，年夜文字上只能是一种体味，可是年夜修行人身上，就可以真切感应感染到佛法对国家、社会的关切。学佛就是为了要披发这种生命的亮度，由体味世间而发生慈悲，找出体例来辅佐世间。灾难发生后，我们独一能做的就是善后工作，而释教讲的则是预防的工作，愿诸众生得乐及乐因，离苦及苦因。   

　　《分袂善恶报应经》说：   

　　1、远离殛毙，寿量所依皆悉知足；   

　　2、离于偷盗，饥馑、风雹、虫蝗等灾，悉皆远离；   

　　3、因无邪欲，美声流播，远离尘垢；   

　　4、因无妄言，口常喷香洁；   

　　5、因无离间，家族和愿，远离高下，霹雷、霜雹；   

　　6、因无恶，不美观味甘美，远离硬涩；   

　　7、因无杂秽，林木园苑，远离丛刺，皆悉津润；   

　　8、因无贪爱，仓库不美观实布满具足；   

　　9、因无瞋恚，身相圆满，诸根无缺；   

　　10、因无邪见，抉择信念不竭，最上不美观实，喷香美具足。   

　　修十善业感不美观如是。   

　　这是十善所能获得的欢愉不美观报。如不美观每小我都能积极行十善，即是根柢预防灾难、远离灾难的体例。因为做十罪行会带来外在情形的缺陷及各种灾难，而积极地做十善，就能改变造成疾苦的原因。   

　　除了修十善能彻底改变情形、刷新命运之外，当我们碰着地震、水灾时，我们的心里也要用空性的聪明来面临，想想：这个世间为什么会有地震的业报？因为人类的瞋恨、杀生恶业等等人缘成熟了，在某个处所爆发。每一小我的心都在影响这个世界，所以缅甸的风灾、四川的震灾，这个世界的磨折我们都有责任，必然要真实地生起这样的责任心，这个叫空性无我。   

　　是以面临地震、水灾、生老病死、财富分手，这种转变的疾苦，心里要有很深的憬悟，今天要赈灾募款、要医疗，除了要有慈悲心，还要有处事众生的聪明，思虑用什么体例可以辅佐他们早点离苦得乐？我们理当进修菩萨，不时布施聪明的甘露，用聪明的光线憬悟众生，使众生知道自心佛性，一切好事本自具足。   

　　所以我们为什么要修行成佛呢？因为世界苦、众生苦，所以必然要概缦悝成佛，成佛往后才能够在无苦、有能力、有福报典型围内益处众生。地震、水灾、各类病苦告诉我们世间转变无常，我们身心世界随时都在转变，我们要接管、体味这世间的无常，才能够体味苦。   

　　年夜乘释教教我们倡议提心，要倡议提心要有助缘，所以要进修把众生算作自己。像这一次灾难，我们中国人年夜团结，巨匠互相辅佐，把众生算作至爱至亲，为了他们，我们要尽利巴众生放在头顶上，他就是我的阿弥陀佛；如不美观音菩萨顶着阿弥陀佛、如年夜势至菩萨顶着怙恃的骨灰，我们也要学菩萨这样恒念众生、恭顺众生。   

　　蒲月底我到重庆，邀请我的道坚法师，他家就在汶川，此刻家里五人遇难，他仍是急着在办慈善勾当。我们学佛的人除了要对别人的疾苦感同身受，也要将一切众生都算作是我的怙恃，正如《梵网经》所说：「一切男人是我父，一切女人是我母，我生生无不年夜之受生，故六道众生皆是我怙恃。」   

　　我们要存有这样的心，为世界磨折的怙恃众生，点灯、绕塔、浴佛、放生、念诵佛曲以安靖疾苦不安的心灵，念经、诵经，作任何好事都是为他们。为他们的同时也要反不美观自己，如不美观我没有无我、空性的聪明，可能无法面临这种疾苦，因为这个疾苦不只是受灾难的小我的，而是和巨匠互相关注的。这世界有地震、水灾，住在这世界的每小我都不能置身事外，因为整个地球的依报情形，是曩昔、此刻、未来，出生在这处所的每个众生的配合业力所缔造出来的，没有零丁的存在，只有互相依存的关系，所以每小我都必需为这些天灾负责。   

　　我们要继续为这些疾苦的众生守孝，一切众生的磨折都是我的责任；要为众生倡议提心，永远不分开三宝，以我所修诸好事，为利有情愿成佛。那些已经舍报衰亡的众生，阿弥陀佛有能力辅佐他们，是以此刻每间寺庙都在积极地办超渡法会，用佛的教法、佛的力量，辅佐他们离苦得乐。我们也要发愿，但愿自己手中这经旛旗能飘到世界每个角落，愿世界每个众生都见到佛的舍利塔，脱离三恶道！愿我们所点的灯，以佛陀的聪明、慈悲遍照法界，令他们脱离三恶道，同样生起菩提心！   

　　此外，我们还要更积极地走入社会、黉舍，操作放生、点灯各种的好事，令众生断除三恶道的因，积极缔造众生善业人缘。譬如办八关斋戒法会──众生只要有机缘受一日一夜八关斋戒，就可以消弭无量劫横死，不用面临良多磨折，而且覆靡跸障，身心健康。我们要用尽各类体例，自动积极缔造机缘，让众生有形而上学佛法的人缘。为了缔造这样的人缘，生命志业体在信众的护持下，已购入五台货车，将于北中南各地成立法宝推广车，我们将自动地、无邪地深切各地夜市、寺院来推广佛法，并将结缘品分送出去，让公众都能藉由法宝车的推广而熟悉佛法，让我们有机缘来告诉众生疾苦的原因、得乐的原因，以及离苦得乐的事实窍门。