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慧律法师《削减懊恼的两个原则》

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发表于 2011-12-7 12:49:15 | 显示全部楼层 |阅读模式


  第一:你必然要饶恕众生。人的生平破耗在干扰别人、危险别人、诬蔑别人、攻讦别人的时刻,跨越于沉着下来体味自己。我们天天眼睛一张开,都在看别人的错误,一张淄氍都在讲别人的过错。人永远是懊恼的动物,年夜早到晚都是一样,到老到死仍是不憬悟。


  你要活得欢愉,你必然要饶恕众生。

  巨匠都不是圣人。你的心中,必然有最愤恚的人,你最恨的人,最厌恶的人,也有最嫉妒的人,对不合错误?年夜来没有发脾性的人,请举手没有人!除非是神经病。巨匠都曾发过脾性。此刻师父告诉巨匠,若何过最欢愉的日子。要饶恕众生,不要看人家的错误谬误,要看自己的错误谬误。我举个例子:好比说,同样在一个公司里,别人的能力比我强,我就嫉妒他,我的心里就不满。诸位佛友,你看是那一小我斗劲疾苦呢?是别人活得疾苦,仍是你活得疾苦呢?

  你嫉妒别人、恨别人,人家又不知道,真是神经病。然后,有一天你其实禁不住了,对你所恨的人说:我在恨你,你知道吗?对方说:我不知道啊!这样不是很可怜吗?

  世界上只有慈悲能够解除疾苦,你们必然要放下,要饶恕众生。饶恕人家,你就会很好过日子。你今天晚上来听师父讲这一席话,值二十万新加坡币,回去就很好睡觉了。你就可以说:我以前恨你,今天听师父讲,就不恨你了,归正宿世欠你的,你就拿饶暌姑吧!这就0K了。

  《六祖坛经》中说:他非我不非。六祖慧能巨匠就是这样教我们的。别人弄得是长短非,我们是不能有长短的,要做到如下的原则:饶恕众生。这是学佛的第一轨范,如斯你才不会疾苦懊恼。

  其实我们不只是为了众生才饶恕众生,而是为了自己想要享受那一份安祥安好的内在,体味那种知足而清心安闲的欢愉。所以,你必然要饶恕众生,这样我们的聪明就会慢慢启发出来,心地也会逐步地宽敞宽年夜旷达开畅起来。

  第二:改变自己,胜于改变别人。释迦牟尼佛说:降伏百万年夜军并不伟年夜,降伏自己,才是世界上最伟年夜的人。简单地讲,学佛所要做的工作就是要改变自己。

  我们看看当今社会上,怙恃亲因定见不合而打骂,兄弟之间因小事而纷争,同窗因对工作观点分歧而起争执,同事间会斗争,这是为什么?你有没有想想症结在那儿那里?该找找根消融决的法子。

  我们再更深切地想一想,不管是同公司的同事,亲密的伴侣,情如手足的同窗。刚起头相处时,巨匠都很融洽,后来巨匠都搞得很疾苦,为什么呢?可以找到问题的根源吗?面临这些现实的问题,总要找到谜底,因为人必需糊口下去,每一小我总要活下去,必然要工作,必然要吃三餐,可是面临天天争执的问题该怎么办呢?我认为:改变自己,胜于改变别人。随便举个例子来讲。好比夫妻之间,师长教师穷奢极欲,喜欢玩女人,太太伤透了脑子,因为她放不下,不美观念转不外来。

  如不美观学了佛法,不美观念就能转过来。你今天不回来,我就寻自己的乐趣,归正我的糊口总要过下去,改不了你,我改变自己。同事与同事之间也是一样,彼此相处久了,彼此就体味对方了,也体味其为人了。好比:这小我怪贪不舍,只想占人廉价。买一个便当,偷偷跑到外面去吃。我买了一个便当回来,被他发现了鸡腿,马上被偷走。他买水不美观自己偷偷躲着吃,我买水不美观,他必然要抢着吃,什么工作都为了他自己。

  世寄这种人良多。在宝岛良多,在新加坡不知道有没有,可能没有。这种人水准很低,我们也不必跟他计较。若碰着这种人,我挽劝你,改变自己。面临这种人,他是凡夫,不会憬悟的,是不成能解脱的,所以,我们不要跟他一般见识。是以,要饶恕别人,改变自己;饶恕众生,快活自己。
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